nurbs

B M M từ Hercegkút, Hungari từ Hercegkút, Hungari

Người đọc B M M từ Hercegkút, Hungari

B M M từ Hercegkút, Hungari

nurbs

Cuốn sách của Miller không phải là một chuyên luận về tư duy mới nổi như một kinh nghiệm trò chuyện và giống như nhật ký. Anh ấy coi trọng tính minh bạch và tính xác thực và chính anh ấy minh bạch khi nói về những thất bại của chính mình bằng sự trung thực và hài hước. Điều này ông gọi là tâm linh Kitô giáo (vì Kitô giáo có PR xấu) là cá nhân và nội tâm. Một điều tôi thích về Don Miller và những người nổi lên nói chung là cách họ muốn thoát khỏi những lời sáo rỗng trong nhà thờ và điều đó thường là cần thiết. Nhưng sự hướng nội này đã khiến họ chuyển sang sự thật tường thuật thay vì sự thật mệnh đề và bạn tìm thấy những đoạn nhạy cảm như thế này: "... từ lâu tôn giáo là tin lành giả của tôi. Nhưng không có phép thuật nào trong đó, không có gì lạ, không có gì đáng sợ, không cuộc sống vương quốc đang cháy trong ngực tôi. " Nói cách khác, không có cảm giác ở đó. Những hậu hiện đại mà chúng ta gọi là mới nổi, thích nói về cảm xúc và kinh nghiệm của họ và đây là một cuộc trao đổi khác khi anh ấy nói về một người bạn đang nghĩ về Chúa và Chúa Kitô: "Cô ấy muốn Chúa có ý nghĩa. Anh ấy sẽ làm. không có ý nghĩa với tôi hơn tôi sẽ có ý nghĩa với một con kiến. " "Tôi yêu điều này về tâm linh Kitô giáo. Nó không thể được giải thích, nhưng nó vẫn đẹp và chân thực. Đó là thứ bạn cảm nhận được, và nó xuất phát từ tâm hồn." Có rất nhiều chuyện trái tim và không nói nhiều về đầu. Sự thật mà nói họ không tin vào đầu và trí tuệ. Tại một thời điểm, ông viết "Cuộc đấu tranh đức tin gần đây nhất của tôi không phải là một trí tuệ" và nó khiến tôi cười thầm vì không một lần trong toàn bộ cuốn sách này, ông thảo luận về trí tuệ của mình liên quan đến tâm linh Kitô giáo này. Người đứng đầu không thể hiểu trái tim cảm thấy tuyệt vời. Và nếu những thứ đó bị đảo ngược, anh ta sẽ đơn giản gọi nó là "tôn giáo" và cố gắng lấy lại trái tim (cảm xúc). Anh ta không chạm vào thập tự giá nhiều và sự chuộc tội là gì (đây là một khu vực tranh cãi trong các vòng tròn mới nổi) nhưng anh ta không chạm vào Kinh thánh và dường như không nghĩ nhiều về câu trả lời của nó. Trong một thời gian nghi ngờ, ông viết "Tôi cho rằng điều tôi muốn ... là điều mà mọi Kitô hữu đều muốn ... Tôi muốn sự tương tác hữu hình. Tôi tin rằng nếu tôi có thể liên lạc với Chúa, Ngài sẽ có thể giải thích tôi là ai và tại sao." Và đến gần Chúa cầu nguyện để nói "Tôi xin lỗi Chúa ... Tôi thực sự không biết tôi là ai, bạn là ai, hoặc đức tin trông như thế nào. Nhưng nếu bạn muốn nói chuyện, tôi đang ở đây." Đối với các khía cạnh truyền giáo của sự tồn tại của anh ta, nó bị căng thẳng bởi mô hình này: "Đối với tôi, việc bắt đầu chia sẻ đức tin của tôi với mọi người bắt đầu bằng cách loại bỏ Kitô giáo và nắm lấy tâm linh Kitô giáo, một hệ thống phi chính trị có thể được trải nghiệm nhưng không được giải thích. Và tôi [sic] không thể có ý thức tốt nói với một người bạn về một đức tin không kích thích tôi. Tôi không thể chia sẻ điều gì đó mà tôi đã không trải qua. Và tôi đã không trải nghiệm Cơ đốc giáo. " Và nói về lời xin lỗi, ông nói "Ravi Zacharias nói rằng điều mà trái tim thực sự khao khát được làm là tôn thờ, để đứng trước sự kính sợ của một Thiên Chúa mà chúng ta không hiểu và không thể giải thích." Ravi sẽ nói rằng chúng ta không hiểu và không thể giải thích về Chúa? Tôi nghi ngờ điều đó, bởi vì nếu anh ta làm điều đó có nghĩa gì cho doanh nghiệp xin lỗi của anh ta? Và đối với tất cả điều này có lẽ điều tồi tệ nhất của cuốn sách này là số lượng suy nghĩ ngớ ngẩn, non nớt kèm theo. Tôi không biết Miller rộng lớn như thế nào trong suy nghĩ của anh ấy nhưng cuốn sách này sâu khoảng một inch và bạn sẽ bắt gặp những đoạn như "Tôi chưa bao giờ nghĩ rằng nếu Kitô giáo không hợp lý, thì các tôn giáo khác cũng không" và "Nước Mỹ là một của các quốc gia vô đạo đức nhất trên thế giới "và một cách ngạc nhiên rằng" chúng ta có bản chất tội lỗi, giống như các Kitô hữu cơ bản nói. " Theo tính toán của tôi, Don Miller đã ở tuổi ba mươi khi ông xuất bản cuốn sách này và tôi sẽ cảm thấy xấu hổ khi nói những điều như tôi sợ đọc Kinh thánh bởi vì tôi không muốn trở thành giống như Pat Buchanan. Mặc dù ông nói về sự thật, đối với Miller và các Kitô hữu mới nổi mà ông phù hợp, đó thực sự là về trải nghiệm. Và điều gì xảy ra khi những trải nghiệm đó chấm dứt và cảm xúc lắng xuống?

nurbs

khá tốt. buồn cười ở những phần, buồn ở người khác. David Sedaris được ca ngợi như một vị thần trong số những người phàm trần nhưng thực sự, tôi không ấn tượng lắm. đừng hiểu sai ý tôi, đó là một cuốn sách hay, đáng giá 5 đô la tôi đã trả cho nó, nhưng tôi sẽ không trả giá đầy đủ cho nó.

nurbs

Ngọt ngào, cảm động. Không chắc bây giờ tôi đã đọc nó ... Tôi đã ở một nơi dịu dàng, tôi có thể nói gì.

nurbs

I was so disappointed in this book. I started it and was unimpressed, but continued thinking, "Oh, it will get better!" Well, it didn't. I got to the middle and thought "Surely the ending will be shocking and wonderful!" No such luck. I was so disappointed when I closed this book. I wanted my 3 days back I had spent reading it.