dc-photographe

Carine Desmonteix Desmonteix từ Artyukhove, Sums'ka oblast, Ukraina từ Artyukhove, Sums'ka oblast, Ukraina

Người đọc Carine Desmonteix Desmonteix từ Artyukhove, Sums'ka oblast, Ukraina

Carine Desmonteix Desmonteix từ Artyukhove, Sums'ka oblast, Ukraina

dc-photographe

Trước khi Karen Armstrong trở thành người có thẩm quyền, cả hai đều có học và có thể tiếp cận được, trên các tôn giáo trên thế giới, cô đã trải qua bảy năm trong một tu viện. Hồi ký đầu tiên của cô, Qua cổng hẹp, kể lại bảy năm đó. Cuốn sách này đưa người đọc vượt qua những năm đó. trải qua một thời gian đau khổ và thử thách dữ dội, và đến mức cô phát hiện ra ơn gọi thực sự của mình. Phần đầu tiên của cuốn sách này kể lại sự kết thúc thời gian của cô trong tu viện. Những hành vi tàn bạo và đôi khi vô lý của các nữ tu làm tê liệt tâm trí cô và làm suy yếu khả năng phán đoán của cô. Được lệnh của một cấp trên thực hành may, cô đã bị trừng phạt vì nói với nữ tu lớn tuổi rằng máy không có kim. ("Bạn sẽ đến máy đó ... và làm việc với nó mỗi ngày, kim hoặc không kim, cho đến khi tôi cho phép bạn dừng lại.") Khi cô ấy phát triển các cuộc tấn công mờ nhạt, hoàn thành với hào quang, cô ấy đã nói rằng cô ấy đang nhìn cho sự chú ý và gửi đến giường trong sự ô nhục. Cô đã mất niềm tin tôn giáo và niềm tin vào khả năng học tập của mình đồng thời khiến tâm trí tỉnh táo của cô trở nên không đáng tin cậy. Khi rời khỏi tu viện, cô đã kiệt sức về mặt cảm xúc và thể chất. Mặc dù cô ấy không bao giờ nghĩ rằng những phép thuật mờ nhạt và tầm nhìn đáng sợ là tôn giáo, cô ấy đã tin những gì bác sĩ nói với cô: chúng là "trạng thái lo lắng" có thể được điều trị bằng liệu pháp tâm lý. (Câu nói của một bác sĩ: "Miễn là bạn tiếp tục tạo ra những trạng thái tâm lý 'thú vị' này, bạn sẽ hoãn lại khoảnh khắc khi bạn phải chấp nhận sự thật không mong muốn rằng khi bị xô đẩy, bạn không thú vị lắm." kinh nghiệm trong thế giới bên ngoài là không thỏa mãn và đáng sợ. Cô cố gắng che giấu sự thiếu kỹ năng trần tục của mình bằng "một cách thức cứng rắn, trí tuệ mà, [tôi:] nghĩ, đã cung cấp cho tôi một số sự bảo vệ." Các phép thuật trở nên tồi tệ hơn nhiều khi cô bắt đầu thấy mình ở những nơi hoặc tình huống nhưng không có hồi ức về cách cô đã đến đó. Sự giúp đỡ đến trên một con đường kỳ lạ: một công việc làm người giữ trẻ cho một cậu bé sáng dạ mắc chứng tự kỷ và động kinh. Mặc dù luận án Oxford của cô đã bị từ chối, mặc dù cô bắt đầu từ bỏ hy vọng về một cuộc sống bình thường, và mặc dù cô đã cố tự tử, cô đã nhận được một món quà - một món quà kỳ lạ, nhưng dù sao cũng là một món quà. Cô bị ngất trong một ga tàu điện ngầm và được đưa đến bệnh viện, nơi cô được chẩn đoán mắc chứng động kinh thùy thái dương. Không còn là những câu thần chú ngất xỉu, ảo giác hay những hoạt động không được coi là dấu hiệu của sự bất ổn về cảm xúc: chúng là những triệu chứng thực thể của một sự xúc phạm não bộ, và chúng có thể được đối xử như bất kỳ căn bệnh thể chất nào khác. "Tôi có thể đã cứng rắn về mặt cảm xúc như một con lười và nó sẽ không có gì khác biệt," cô viết. "Đối với nhiều người, chẩn đoán động kinh phải là tin tức không mong muốn, nhưng đối với tôi đó là một dịp hạnh phúc thuần túy." Khi cô hồi phục sau những năm tháng đau khổ không cần thiết, cô lại bắt đầu quan tâm đến tôn giáo. Được ủy quyền để viết và lưu trữ các tác phẩm truyền hình về tôn giáo, cô bắt đầu điều tra và suy nghĩ lại tất cả những gì cô đã được dạy. Nghiên cứu của cô bắt đầu như một bài tập học thuật, nhưng đã dẫn cô từ bất ngờ này sang bất ngờ khác. Học bổng lịch sử về Tân Ước khiến cô nhận ra rằng ngay cả Paul cũng không coi Jesus là thần thánh: "... thậm chí anh ta sẽ bị mất tinh thần bởi một số kết luận thần học mà sau đó được rút ra từ những lá thư của anh ta." Nghiên cứu của cô mở rộng sang các tín ngưỡng khác của Áp-ra-ham, và sau đó, đến các tôn giáo phương Đông. Đối với Do Thái giáo: "Từ những năm đầu tiên của tôi, tôi đã được dạy rằng Do Thái giáo đã trở thành một đức tin trống rỗng: kết hợp với những quan sát bên ngoài và không có chiều kích tâm linh ... [Do Thái:] không còn có thể hiểu được tinh thần ban đầu đã truyền cảm hứng điều răn vô hồn. " Một cố vấn người Do Thái, Hyam Maccoby, đã khiến cô hiểu rằng Cơ đốc giáo (đặc biệt là Công giáo mà cô biết rõ nhất) không có cấu trúc hoặc kỳ vọng như các tôn giáo khác. "Thần học không quan trọng trong Do Thái giáo, hay trong bất kỳ tôn giáo nào khác, thực sự. Không có chính thống như bạn có trong Giáo hội Công giáo. Không có tín ngưỡng phức tạp nào mà mọi người phải đăng ký. Không có tuyên bố không thể sai lầm của giáo hoàng. tin những gì bạn thích. " Thay vào đó, ông nói, người Do Thái có "orthopraxy": "thực hành đúng hơn là đúng niềm tin. Đó là tất cả. Đó chỉ là thơ ca, thực sự, cách nói về những điều không thể diễn tả được. Chúng ta không phải là người Do Thái bận tâm nhiều về những gì chúng ta tin. Chúng tôi chỉ làm điều đó thay vào đó. " Nghiên cứu và hiểu biết về đạo Hồi của cô ấy ("đầu hàng") đã khiến cô ấy nhận ra "chúng tôi dường như cảm thấy khó khăn khi coi đức tin và văn minh Hồi giáo

dc-photographe

I'm certainly not the first to say that this book is beautifully written and crafted. There were times in the middle when it flagged a bit for me, but I also blame that on having to set the book down for several days because of general busyness. The ending was so fragile and beautiful it made me cry, even though I was sitting on the subway at the time.